五加科植物被称为"象形的人参"，其命名根源主要基于以下三方面文化背景：
一、植物形态学依据根系拟人化特征
人参（Panax ginseng）的主根常分叉为两条粗壮支根（俗称"腿"），顶端芦头（根茎）膨大如头，整体形态酷似人体四肢与躯干。这种"人形"特征在野生老参中尤为明显，古人视其为"天地造化所钟"。
五加科共性特征
五加科植物（如人参、西洋参、三七）多具肥厚肉质根，且根表密布环纹（象征"衣带"），须根似"须发"。明代《本草纲目》即载："人蓡年深，浸渐长成者，根如人形，有神"。
相似律巫术信仰
古代"以形补形"观念认为，形态似人的植物必能补益人体。汉代《淮南子》提出"形类则性同"理论，为人参命名奠定哲学基础。
魂魄象征体系
人参在道教文化中被视为"地精"，其人形根系被认为蕴含大地精魄。晋代《拾遗记》称"参神具九窍者通仙"，将人参与人体魂魄观念直接关联。
文字学溯源
"参"字本义为星宿名（参宿），汉代借指"三才"（天地人）。人参初名"人蓡"，"蓡"含"参与天地造化"之意，后简化为"参"。
名实互证过程
命名过程实为儒道思想对植物形态的文化赋值，最终使"人形"成为评判人参药效的核心标准。
文化延伸现象人形等级制度
古代人参按形态分"文形"（文人形体）、"武形"（武将体态），上品需具"芦碗密实、人字分腿、锦纹横生"等拟人特征。
民俗禁忌
采参习俗中，发现人形参需系红绳防"遁走"，反映命名文化对行为模式的塑造。
此命名体系实为华夏"天人合一"思想在博物学中的具象投射，通过拟人化命名构建了药材的神圣性，至今仍影响着东亚传统医药文化认知。
